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摩西的祈祷

发布时间:2020-03-17 22:14   来源:未知    作者:admin

经文:数字11: 10-15讲座:牧师蔡茂堂1 .导言:克尔凯郭尔的父亲的祈祷丹麦神学家和哲学家克尔凯郭尔(S Tuoen Kierkegaard,1813-1855)曾在他的日记中写了一个关于他的父亲(迈克尔·克尔凯郭尔,1756-1838)的故事他父亲年轻时很穷,靠羊为生。他对无缘无故遭受的不幸感到愤慨。一天,他来到一座山前,大发脾气,诅咒上帝。然而,祈祷后什么也没发生。上帝没有在愤怒中立即杀死他,也没有安慰他。后来,他去了城里,他的羊毛生意非常成功,赚了很多钱。这几乎像是神圣的援助。因此,当他还是个孩子的时候,奇科在一个非常富裕的环境中长大。很奇怪,那些诅咒上帝的人竟然会得到上帝的祝福。然而,他父亲的生活并非一帆风顺。他的妻子和五个孩子在两年内相继去世。在他父亲的眼里,他们被视为上帝的惩罚。他年轻时非常害怕诅咒上帝。他相信剩下的两个孩子——奇科和他的哥哥——也会英年早逝。他父亲的偏执想法对年轻的奇科有很大的影响:他认为自己没有未来,所以他试图用钱来获得幸福,甚至欠了一大笔债,他需要父亲帮忙偿还。直到他24岁的父亲突然去世,这种放荡的生活才改变。讲这个故事就是问每个人:你敢在祈祷中生上帝的气吗?在《旧约》中,摩西也祈祷他生上帝的气,上帝没有立即惩罚他。以色列人离开埃及后,摩西带领他们穿过红海。他们赞美上帝,因为上帝淹死了所有在红海追赶他们的埃及士兵。穿过红海进入荒野后,他们步行了三天来到马拉。因为苦水,以色列人开始抱怨。三天前还在赞美上帝的人开始抱怨,只是因为水不好喝。上帝命令摩西把树枝放入水中,在它们平静下来之前让水的味道变甜。以色列人继续在荒野中行走。在以琳之后,他们开始抱怨食物不够。这是他们离开埃及后的第45天。上帝听到了他们的哭喊,就降下吗哪和鹌鹑给他们吃。当粮食危机缓解后,他们继续前进,来到了雷比丁。因为没有水喝,人们和摩西吵了起来。上帝命令摩西用他的棍子击打岩石,岩石裂开,从泉中涌出。以色列人也和当地的亚玛力人作战。摩西去山上祈祷,当他举手时,他们赢了。在上帝的奇迹伴随下,以色列人在离开埃及90天后继续他们的旅程,到达西奈半岛的南端。上帝命令摩西去西奈山,上帝在那里向摩西显现,颁布十诫、其他法令和法律,以及建造会幕的方法。摩西在山上呆了40天。以色列人没有看见摩西从山下下来。他们请亚伦为他们造一只金牛犊来敬拜。上帝知道人们被毁灭了,他很生气,想杀死以色列人,让摩西的子孙成为上帝的子民。摩西为百姓代求,上帝没有惩罚他们。摩西下山去看人们的毁灭。他也很生气。他打碎了在山上收到的两块石碑,烧了金牛犊,并命令利未的儿子们惩罚腐败的以色列人。事件发生后,上帝命令摩西再凿两块石碑,并把它们带到山上。摩西在西奈山又呆了40天。第二个40天结束时,摩西下山建造会幕,并教导以色列人如何敬拜神。建造会幕大约用了六个月,摩西两次上山。以色列人在西奈的旷野呆了将近11个月。离开埃及后的第二年,他们于2月20日出发,在塔贝拉旅行了三天。和以前一样,仅仅过了三天,人们又开始抱怨了。当上帝听到他们的抱怨时,他对人们很生气,并放火烧他们的营地。就像在现代,如果船只或飞机未经许可闯入一个国家的领海或领空,防御者会攻击他们,但这种攻击不会击中入侵者,只会警告他们立即返回。因此,上帝的这种愤怒可以被视为对以色列人民的严厉警告,告诉他们,他们已经越过边界,如果他们不回头,将随时遭受痛苦。几天后,以色列人又向前移动了。一些人变得贪婪,大声喊着没有肉吃。埃及过去有各种各样的食物,但现在只有甘露可以填饱肚子。摩西听到他们的哭喊,非常不高兴。他觉得这群人很麻烦,有很多问题。所以他向上帝祈祷,这是我们今天的主题。他对上帝说:“这些人不是我的骨肉。他们为什么要把这个负担加在我身上?如果你想让我这样领导他们,上帝,你还不如杀了我!”上帝静静地听着摩西的抱怨,并没有责备他。相反,他告诉摩西,他会给摩西七十个长老来帮助他管理人民,并创造奇迹给人民肉吃。于是上帝第二次降下鹌鹑,数量多得数不清。人们整天整夜地猎杀鹌鹑,但是当他们吃的时候,肉还在他们的嘴里,上帝的愤怒落在他们身上,杀死了这些贪婪的人。从那以后,它被命名为基博罗·哈撒韦,也被称为贪婪之墓。正是在这个地方,在这次鹌鹑事件中,摩西倒下了摩西爬上西奈山,人们向金牛犊鞠躬。耶和华对摩西说∶「你下去吧,因为你从埃及领出来的百姓已经灭绝了。」他们急忙偏离我所吩咐的,为自己造了一只牛犊,敬拜祭祀。(出埃及记32:7-8)摩西下山打碎石板,烧了金牛犊,并命令利未的儿子们以上帝的名义用剑杀死堕落的以色列人。这个金牛犊事件是摩西的第一次挫折2.十一月教礼拜。离开三天之后,抱怨“以色列人离开耶和华的山,走了三天”(Num。10:33)众人都抱怨,他们的恶言达到耶和华耳中。耶和华听见了,就发怒,把火在他们中间烧到营边。百姓向摩西哀求,摩西向耶和华祷告,火就熄了。这个地方很方便地被称为塔贝拉,因为主的火在他们中间燃烧。”(民11:1-3)上帝明确警告以色列人,他们已经越过了边界然而,金牛犊的教训,会幕的建立和摩西的教训似乎没有留在人民的心中。这是摩西在塔贝拉事件中的第二次挫败。3.乌合之众开始渴望食物,而以色列人则哭喊着要肉吃。以色列人从兰塞出发,前往疏割。除了妇女和儿童,大约有60万人步行。”和许多其他人,羊群和牛群,与他们一起。(《出埃及记》12:37-38)“他们中间的乌合之众变得贪婪起来,大声喊道:“谁给我们肉吃?我们记得在埃及免费吃鱼,还有黄瓜、西瓜、韭菜、洋葱和大蒜。”(Num 11:4-5)这些杂族的人,也就是非以色列人,刚刚跟随他们离开埃及在与以色列人在荒野生活了很长时间后,他们开始怀念在埃及的生活。他们有各种各样的食物可以享用,但是现在他们只吃吗哪。当以色列人民听到他们的声音时,他们都表示同意,并与他们一起哭泣。摩西听到了人们的哭喊,他的心感到厌烦。他终于崩溃了,哭了。他对上帝说:“宁死不屈。”鹌鹑事件第三次让摩西沮丧,他最终无法忍受。3.摩西的祈祷)1。向上帝表达摩西的不悦(民11:10c)。他没有隐藏自己的情绪,但明确地告诉上帝他对以色列人民的不满,并且还责怪上帝。他为什么要承担这个负担正如约伯在受苦时所说,“我厌倦了我的生活,我会自己诉说我的悲伤。因为我的痛苦,我想说话。”(约伯记10:1)约拿也有类似的经历:上帝命令约拿去尼尼微,并预言该城的人将很快灭亡尼尼微人听见约拿的预言,就都向上帝下拜,祷告禁食。上帝看到他们的改变没有带来灾难。约拿非常不开心,因为上帝改变了他的想法。他出城去找一个地方坐下来,看看上帝是否会摧毁这座城市。上帝在约拿旁边种了一棵蓖麻,帮助他遮阳。第二天,另一条虫子杀死了蓖麻。乔纳累得受不了太阳,他想他可能会死。上帝对约拿说:“你对这蓖麻发怒合理吗?”他说,“我生气而死是合理的。”(na 4:9)对上帝发脾气是好是坏?敢发脾气其实也代表着双方的关系已经够亲密了孩子们比朋友、老师或外人更容易对父母发脾气,因为孩子们相信他们的父母爱他们。因此,关系越好,一个人越敢生气。过去,这些先知,如约拿、约伯或摩西,都非常接近上帝。所以当他们对上帝不满时,他们会毫无保留地表达出来。2.在请求上帝严厉地对待他并表达他的不满之后,摩西接着问上帝为什么他应该受到严厉的对待事实上,是人民制造了麻烦,但摩西把这一切都归咎于上帝。摩西对耶和华说:“你为什么这样待你的仆人?”(民数记11:11)当摩西第一次要求法老让以色列人离开埃及时,法老拒绝了,甚至强迫他们离开。摩西当时也问上帝:“主啊,你为什么这样对待这个人?你为什么派我来?自从我去见法老,奉你的名说话,他就苦待这百姓,你一点也没有拯救他们。”(例如。我们经常做同样的事情。我们生活中任何不愉快的事情都要归咎于上帝。信仰者和非信仰者都把自己的不幸归咎于上帝。事实上,只有一个人真的受上帝的苦,那就是耶稣,“他当然承受我们的苦,也承受我们的苦;但我们认为他受到了上帝的惩罚、殴打和折磨。(以赛亚书53: 4) 3。抱怨他没有得到上帝的恩典。摩西不仅责怪上帝,还抱怨上帝没有给他恩典:“为什么我没有在你的眼中得到恩典?”(最小值。11:11b)我们可能认为优雅意味着没有挑战的平稳生活。圣经中有两个恩典的例子。天使对玛丽说:“不要害怕!你得到了上帝的恩典。如果你想怀孕生子,你可以叫他耶稣”(《路加福音》1:30-31)这种恩典在于上帝使用玛利亚来通过耶稣的诞生带来拯救。它伴随着未婚怀孕所面临的困难。给她一个和平安全的生活是不体面的。此外,“大卫在神面前蒙恩,祷告为雅各的神预备居所,所罗门却为神建造殿宇。””(使徒行传7:46-47)建造圣殿是一项非常困难的任务,也是一项巨大的挑战,但圣经说它是受祝福的所以摩西没有意识到这一点:从现在开始,恩典不是一帆风顺的,而是被上帝使用的。4.归咎于管理层的重大责任。摩西问上帝,他为什么要把这个责任加在自己身上?"...但是把管理人民的责任推给我吗?”(民数记11:11c)事实上,他忘记了上帝已经通过他的岳父告诉他,他可以把东西交给别人,而不必自己承担所有的事情。你要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神、诚实、恨恶不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长,管理百姓,随时审判百姓。伟大的事情会呈现给你,小事情会自己判断。”这样,你可以节省一点,他们也可以担任相同的职务。”(《出埃及记》18:21-22)摩西当时也做了同样的事,但最后他让人们觉得他是唯一一个承受重担的人。在教会的早期,门徒们遇到了类似的情况,但他们很快选出执事一起管理教会。那时门徒的数目增加了,有些说希利尼话的犹太人向希伯来人抱怨说,因为他们的寡妇在日常生活中被忽略了。十二使徒叫了所有的门徒来,对他们说...你们要从你们中间选出七个人,他们有好名声,被圣灵充满,又有充足的智慧,我们要派他们管理这事”(使徒行传6:1-3)上帝从来没有要求一个人独自承担重担。他肯定会有人和他一起分享和工作。5.承认缺乏父母的心接下来摩西承认他缺乏父母对人民的心。从经文中可以看出,他焦虑得说不出话来:“这是我的子宫,还是我生下来的?”你对我说,“把它们抱在怀里,就像奶爸抱着一个哺乳的孩子一样。”“领导者对下属怀有父母之心,这意味着他们就像带着自己的孩子一样。不管他们的孩子怎么哭,他们更能忍受。这是保罗对教会的想法。他说:“虽然你们有一万名向基督学习的教师,但父亲并不多,因为我在基督耶稣里通过福音生了你们。””(1科尔。4:15)做父亲的核心是认为孩子还年轻,愿意再给一次机会。此外,保罗说:“我只是想在你们中间温和一些,就像一个母亲在哺育自己的孩子一样。”"(1 Thes。2:7)一个领袖必须有这样的心,但摩西在这里坦率地承认他没有这种能力。6.他夸口说,在他把选民带到迦南之前,他没有父母的心,后来他说,他会把选民带到迦南地,“直接到你发誓要给他们的父亲的土地。””(Num 11: 12F)他不知道自己最终没能进入迦南,但他只能远远地看着以色列人进入应许之地。耶和华领你们到迦南人,赫人,亚摩利人,希未人,耶布斯人之地,就是他向你们列祖起誓应许赐给你们流奶与蜜之地,你们就要在本月守这礼”(《出埃及记》13:5)不是摩西,而是上帝自己领导了以色列人上帝对雅各说:“雅各,以色列家其余的人,请听我说:“你一出生,我就怀了你;你一出生,我就怀了你。"直到你老了,我会一直这样。直到你变得苍白,我会带着它们。我已经做到了,并将继续坚持下去。我会拥抱和拯救”(Isa 46:3-4)上帝选择摩西与他一起工作。他从不希望摩西独自带领和拥抱以色列人进入迦南。7.摩西宣称他无法解决困难,数字11: 13,他承认他无法满足人民的要求:“我从哪里可以得到肉给这些人吃?他们都哭着对我说:“你给我们肉吃!“一旦门徒遇到类似的情况,”耶稣说,“给他们食物!门徒说:“我们只有五个饼和两条鱼。如果我们不去给这么多人买食物,那是不够的。(路加福音9: 13)耶稣为他们行了一个神迹,把面包和鱼分开,把剩下的分给所有的人。保罗承认自己的软弱:“他对我说:“我的恩典够你用了,因为我的能力在软弱中是完全的。"“因此,我更喜欢夸耀我的软弱,好让基督的力量能掩护我。”(林前2。因此,我们在神面前承认自己的软弱和不足是很自然的8.摩西说:“管理这个民族的责任太重了,我一个人承担不起。””(民11:14)上帝从来没有要求摩西独自承担。主说:“我要亲自与你同去,让你安息。"”(《出埃及记》33:14)耶稣还说:“凡劳苦担重担的人,都到我这里来,我必使你们得安息。"我的心是温柔和谦卑的。带上我的轭,学习我的风格。这样,你的心就会安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻的。”(马太福音11:28-30)上帝没有要求我们独自承担责任。首先,我们应该与其他人分享,共同努力。第二,我们应该知道上帝会和我们一起完成他的意志。9.寻求上帝的死亡来表达绝望最后,摩西绝望了,并请求上帝去死:“如果你这样对待我,我在你的眼中找到了好感,请立即杀了我,这样我就看不到我自己的痛苦。””(民11:15)幸运的是,上帝没有回应他的呼求另一个向上帝祈求死亡的人是以利亚。他在荒野中走了一天的路,来到罗腾的一棵树前,坐在那里乞求死亡。他说,“主啊,没关系!拿走我的生命,因为我并不比我的父亲更好。(1kg 19:4)先前提到的约拿也向上帝祈求死亡:“主啊,求你取我的性命!因为我死了比活着好。”(na 4:3)上帝没有答应他们诚实地向上帝表达负面情绪。当我们遇到挫折,不知所措时,我们可以向上帝哭诉。英语向上帝呼喊我们可以坦率地向上帝表达我们的负面情绪。”我用我的声音向上帝哀求;我用我的声音向上帝呼喊我向他倾诉我的苦楚,陈诉说我的烦恼。”(诗篇142:1-2)“我要向上帝呼喊;当我对上帝说话时,他会仔细听我说。在患难之日,我寻求主。晚上,我一直举着手祈祷。我的心拒绝被安慰。我想念上帝,所以我很沮丧。当我思考我的悲伤时,我的心昏了过去。”(诗77:1-3)这些负面情绪不需要压抑,但可以向上帝公开表达。在150首赞美诗中,有47首被称为抱怨赞美诗。“抱怨”在英语中有一个词,厚颜无耻,引自希伯来语,原意是“你怎么敢”这个词有几个意思:胆大妄为、傲慢无礼和傲慢无礼,合起来就是“敢于对上帝说这样的话”然而,这个词也有一个积极的意义,那就是“敢于在上帝面前表达自己的想法”:原始的诚实,抗议的信任,在抗议中,是对上帝的信任;叛逆的希望:在叛逆行为的背后,还有对上帝的希望。他向上帝抗议,因为他相信上帝的意愿是好的。他问上帝,“为什么会这样?”当耶稣在十字架上祷告的时候,“以洛伊,以洛伊,拉马撒巴契尼,”他喊着问上帝为什么他抛弃了他2.上帝就要听到这悲伤的谈话了。上帝没有打断摩西的抱怨,而是默默地听着他的抱怨,之后也没有责骂他。他只是告诉他如何帮助他解决问题。摩西认为他不能承受这沉重的负担,所以上帝命令他找七十个长老和他一起管理人民。摩西不能生产肉给人们吃,所以上帝答应创造奇迹给人们肉吃。当我们向上帝表达我们的负面情绪时,他会倾听并靠近。“我会在晚上,早上和中午呻吟和哀号。他也会听我的声音”(诗55:17)“因为他没有藐视或厌恶困苦人,也没有掩面不顾他;当受苦的人打电话时,他听着”(诗22:24) 3。谦卑承认你的弱点和不足当我们向上帝承认我们的弱点和不足时,他不会笑或看不起我们基甸说∶「主啊,我怎能拯救以色列呢?我家是玛拿西最穷的,我是我父亲家最小的。耶和华对他说∶「我与你同在,你要击打米甸人,如同击打别人一样。"(士6:15-16)“主啊,可怜我吧,因为我是软弱的。"耶和华啊,求你医治我,因为我的骨头在争战。”(诗篇6:2)因此,他允许他向上帝承认自己的软弱4.上帝会温和地回应,并帮助我们面对缺点。上帝会温和地回应并提供帮助。“我是说我失去了一只脚。主啊,那么你的爱帮助了我。””(诗94:18)“凡跌倒的,主都扶持。被按下的人将被举起”(诗145:14)5。抱怨的态度会导致记忆偏差。当我们抱怨时,应该注意我们的记忆偏差当以色列人在荒野中行走,抱怨他们没有肉吃时,他们想起了埃及的美好生活,却忘记了他们是奴隶,过着非常艰苦的生活。“许多年后,埃及国王去世了以色列人因为他们的辛勤劳动而呻吟和呼喊;他们的呼声传到了上帝那里。”(例如。2:23)我们的思想会受到我们态度的影响。例如,当夫妻吵架时,他们会选择性地忘记对方的优点,只看到对方的缺点。作为孩子,他们有时会忘记父母养育他们的恩情。此外,当我们拥有美好的生活时,我们很容易忘记过去受苦时所经历的恩典。摩西在《申命记》中也警告以色列人:“房子里充满了各种各样美丽的东西,而不是你所填满的。有些井你还没有挖好。有些葡萄园和橄榄园不是你种的。你吃得饱饱的所以你们要谨慎,免得忘记那领你们出埃及地,出为奴之家的耶和华。(沈6:11-12) 6 .公众投诉会影响所有原本由杂类人提出的投诉,但会影响以色列人和摩西。最后,每个人都在抱怨。“你这自夸不好你不知道一点面酵能使整个面团发起来吗?(林前1。5:6)“你们要谨慎,免得有人失去神的恩典;以免有毒的根长出来打扰你,这样一切都可能被污染。”(希伯来书12:15)因此,抱怨是会传染的7.最令人困惑的是,上帝给出了错误的请求,但同时却惩罚了他们以色列人民的要求显然已经越过边界。上帝仍然满足他们,但同时他发出惩罚。以色列家阿,至于你们,主耶和华如此说,从今以后,你们若不听从我,可以事奉偶像,只是不要因你们的供物和偶像,再亵渎我的圣名”(《以西结书》20:39)因此,有时当我们请求上帝给我们想要的,而上帝确实给了我们想要的,不要太早快乐。“既然他们故意不认识上帝,上帝就让他们带着一颗邪恶的心去做那些不合理的事情。””(罗1:28)父母对子女的反抗到头来是一样的;好吧!去吧!罗马书1: 24、26、28连续三次出现“放手”。我祈求上帝不要让我们走,因为当上帝让我们走的时候,我们会受苦。事实上,在鹌鹑事件中,上帝并没有完全让人们做他们想做的事,而是惩罚了他们。当这些贪婪的人在吃了肉后被杀害时,这是一种警告,也是一种教导,以警告以色列人民这种态度是不正确的。8.上帝的警告不应该被忽视。约拿被大鱼吞了以后,知道他所经历的是上帝的警告,然后他服从了上帝的意志。“上帝惩罚的人有福了!因此,你不能低估全能者的纪律。”(约伯记5:17)上帝的警告不可忽视。他有纪律,因为他爱你你们已经忘记了那劝勉你们作儿子的话,说∶「我儿,不要藐视主的管教,也不要因他的责备而灰心。因为主所爱的,必管教鞭打他所接待的每一个儿子。(来十二5)当神愿意管教你的时候,他说他仍然爱你,没有离弃你,并且从那以后不希望你作恶,所以他伸手干预。我们应该感谢警告或惩罚。9.理性地面对困难,但相信服从有时上帝会完成一些我们无法理解的事情。我们也可以表达内心的疑惑。上帝告诉亚伯拉罕他会有一个儿子,起初他认为这是不可能的。亚伯兰说:“上帝啊,既然我没有孩子,你还能给我什么?大马士革的以利以谢要继承我的产业...亚伯兰相信上帝,上帝使它成为他的正义。”(创世记15:2,6)人不能做的事在上帝里是可能的玛丽也是如此,她对天使所说的话难以置信。玛丽对天使说:“我没有结婚。这是为什么呢?”天使回答说:“圣灵要降在你身上,至高者的能力要遮蔽你。”...”玛丽说,“我是主的婢女。我愿意照你说的去做”(路一34-38)因此,面对事物时,我们应该有两种判断:第一,理性,它不是附和别人的观点,没有明确的观点,而是理性的判断;第二,当我们确认事物来自上帝时,我们应该承认上帝超出了我们的理性理解。他不受人类理性的限制。我们只能选择相信和服从上帝的意志。当摩西听说上帝会给人们肉吃时,根据他的理性判断,海里没有足够的牛、羊或鱼,但是上帝用风吹了一大群鸟,所以他们两天都抓不到它们。因此,上帝将以超乎我们想象的方式解决我们的困难。10.愿意分享服务,不嫉妒上帝的命令,摩西召集70位长者分享他的忧虑,减轻他的劳动,并要求他们先来摩西祝福他们。但是他们中的两个,埃尔达和米达,在摩西祝福他们并开始在以色列营中预言之前,被圣灵直接充满。约书亚听见了,就来到摩西那里,对他说∶「这两个人在你赐福给他们之前,已经开始说预言了。你想阻止他们吗?”摩西对他说∶「你为我的缘故嫉妒人吗?但愿上帝所有的人都能感觉和说话!愿上帝把他的灵魂送到他们身上!”(民数记11:29)我们也看到摩西在神的安慰下恢复平静后的态度。他希望不仅70位长老被圣灵充满,所有的人也会被圣灵感动。类似的故事发生在耶稣和他的门徒之间的互动中。在路加福音9章,约翰说:“老师,当我们看见一个人奉你的名赶鬼,我们禁止他,因为他不跟从你。”耶稣说,“不要禁止他。因为那些不反对你的人是帮助你的人。”(路九49-50)在服事的路上,当我们看见别人的恩典时,我们应该为他感谢神,不要在意或比较ⅴ.结论以色列人的抱怨和摩西的不同之处在于,摩西的抱怨是在上帝面前向上帝哭诉,而以色列人的抱怨是在上帝背后向人们抱怨。例如,当夫妻或朋友意见不一致并互相争吵时,他们是面对面交流,试图解决问题,还是去第三方投诉并证明自己是对的?以色列人总是不知道如何在上帝面前提问,他们总是互相抱怨或与摩西争吵。但是摩西不同。他敢于在上帝面前直接表达他的不满。因此,不是抱怨,而是不要在背后抱怨。我们和上帝之间有什么问题,只有我们能和上帝面对面解决。让我们从大卫在上帝面前倾诉的心与心中学习,用诗篇13祈祷:主啊,你要忘记我多久?它会永远持续下去吗?你要对我隐瞒你的脸多久?我要花多长时间来计划和忍受一整天?我的仇敌起来欺压我要到几时呢?主,我的上帝,请照顾我并回答我!把我的眼睛弄清楚,免得我睡死。免得我的仇敌说:“我胜了他。”:免得我的敌人因我的动摇而欢呼但我相信你的仁慈。我的心因你的救赎而快乐。我要向耶和华歌唱,因为他以极大的慈爱待我。祈祷:主啊,我们承认生活中有许多失望。我们经常遇到挫折,有时甚至绝望。我们看到当摩西遇到这样的挫折时,他来到你面前表达他内心的不满,并得到你的接纳和帮助。主啊,请帮助我们,让我们学习摩西的榜样。当我们遇到挫折和痛苦时,我们也可以把这些委屈和痛苦带到你面前,与你交谈,从你那里得到恩典和帮助。以耶稣基督的名义祈祷,阿门

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